中文教育的必要性

第一次来日本时，在满街的汉字面前，我感动到泪流满面。这份感动，令我一下子爱上了扶桑。走进神社，看到狐狸雕像；走在路上，抬头时不时就能看到飞翔的乌鸦。“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”辛弃疾的诗词脱口而出，走遍九州无法感受的诗意，竟在这里在不期而遇。这已经不是一般的感动了。

青出于蓝而胜于蓝

当我们看到这句话的时候，会不会感到有些疑惑？其实“青”在文言文中的谱色包含了从蓝色到绿色。“蓝”在荀子的文中指蓝草。这种草中提炼出来的青色（深蓝）要比蓝草的颜色深。演变到今天，“青”在汉语语境里，仅仅是指绿色接近黄色的那段颜色，比如青草，青涩，嫩青。早已没有了蓝色的意思。但在日语中，青，却还保留了文言文中“青”的颜色含义，比如青空，指蓝天；青林檎指绿苹果；青灯指绿灯……了解了文言文中“青”的含义，你对日语中“青”的理解一定会深刻。

当我在白板上书写了一个动词“走”，询问在座的各位，在日语中，是什么意思？或许太过突然，懂日语的朋友跟我说，是“走路”的“走”啊。我摇摇头，不，在日语中是“跑”。“走”在文言文中有“奔跑”“跑”的含义。古代表达走路，一般用“行”来表达。诸如此类的文字还有不少，比如“汤”文言文中是“热水”的意思；“今”在文言文中是“现在”的意思。

仅仅举几个小例子，由于我日语水平限度，还不能举出更多的例子。但我相信，当我跟学生在学习文言文中，一起寻找文言文与日语中意思相同或相近的词语、典故时，不仅会令学生学习兴趣大增，而且还会不知不觉中，吸收更多的文言文知识。

告诉大家一个小秘密：小学时，日本学生需要掌握一千汉字左右；并且陆续会学到一些成语典故。初中开始，课本中会陆续出现古诗和文言文学习。如果我们在初一提前开始学习文言文，掌握阅读技巧，提升翻译能力，那样再上国语课，一定事半功倍。

色彩斑斓与简朴典雅

走在日本街头，尤其是商业街，或一些小饭馆，色彩斑斓，装饰繁复。但有时候，到另外一些地方，比如一些高档餐厅，或者文化场馆，又似乎流行着被称为“诧寂”的风格。这样两种迥异的风格，有很大一部分因素起源于唐宋，到了日本又有了发展。

如果到国内的博物馆参观，艺术品部分：唐朝富丽堂皇，颜色丰富，多为亮色和暖色调；宋代则很简朴，天然去雕饰的感觉，多为单色和冷色。我们知道美学最高境界就是“简朴”。宋代的美很高级，唐朝的美很富足。日本的艺术装饰中，正好在不同环境里，运用了这两种美学风格。这让我每每徜徉于街头，踏足文化场馆，总有一种梦回唐宋故土的感觉。

怪不得有人说：来日本的华人有三种，一种是感觉日本干净舒服，服务非常细致，喜欢这里；一种是跟去世界各地的华人一个心思，赚钱过生活，如果赚够也许还会回国；还有一种来日本的华人是最特别的，来找华夏（中国）。

A traditional Chinese tea ceremony showcasing cultural heritage.

茶道之抹茶与功夫茶之泡茶

大多数人只知道遣唐使，其实宋代也有，只是规模比起唐代减少了很多，多为佛教僧侣。他们在寺庙里，学了佛经，同时也学了宋代茶文化。大家都知道日本的抹茶吧，你们知道抹茶的起源吗？抹茶来自宋朝，自从唐时有了茶，宋代茶文化发达。那时候，抹茶因此传到了日本。

大家都知道泡茶怎么来的吗？明明抹茶，怎么变成了泡茶呢？宋之后无华夏，至少抹茶变泡茶，就是其一。

我们知道元代由蒙古铁骑建立，蒙古属于草原游牧民族，游牧的生活，哪有可能去感受抹茶文化，他们喝茶从来就是泡茶。云南西藏地区还用砖茶来保存茶叶。到了明代，朱元璋乞丐出身，不可能知道抹茶的存在了。其实自从科举制度以后，宋及以后的读书人几乎都不懂历史了。自然从元之后消失的抹茶，再也不会复出了。所以我们现在以为就是这样，茶叶直接泡着喝。记得前几年，还有人因为喝抹茶，被污蔑学日本人，数典忘祖呢？简直是可笑又可悲！

冷眼旁观还是边界问题

有一次在街上，我发现一个店员，拿着扫把和簸箕在门前做清洁工作。脑海里突然浮现出一句话：各家自扫门前雪，休管他人瓦上霜。对啊，就应该这样啊。我们古人也一定这样，大家都扫了自家门前雪，管理好自家门前路上的卫生，整条街不就都干净了吗？怪不得欧洲在中世纪曾经闹过一阵子“中国热”，热切希望到东方古国一游。当时还在明代时，据说刚来这里的欧洲人，看到街道整齐，普通百姓待人和气，有礼貌，语气温和。当然后来再来的人，已经到了清代初期，据说饿殍遍野，城市变得肮脏，至于清末公园，竟出现了“华人与狗不得入内”的标语牌。据说清末时，民众当街大小便竟是常态。扯远了。

我们再说一下，休管他人瓦上霜。这句话便是对边界感的最生动描述。或许我们的古人并不想今人这样没有边界感，比如有些影视剧忽略边界感，不把自己当外人，对家人或朋友指手画脚，甚至越俎代庖。不知道给人造成不安，反而认为这是热情。因此很多人来到日本感受到当地人不够热情，殊不知边界感跟热情不是一回事。当你真正了解了我们祖先的文化之后，或许你跟日本人的交流更自然顺畅。

文化断了是真的湮灭

我们知道杀死李白，不是让他失去生命这么简单，而是当这个世界上没有一个人再能记得李白的诗歌和李白这个人时，李白就真的湮灭了。文化也是如此，假如有一天我们华人不再说中文，不再能理解文言文，也不再懂古诗，恐怕这世间就真没了华夏。

犹太人两千年在这世上流浪，当1948年复国时，一下子来自世界各地，无论肤色和语言的犹太人齐聚上帝应许之地以色列时，希伯来文成为链接纽带，圣经成为他们的根基，文学则是他们能够传承文化最不可或缺的途径。可见文学之于文化有多重要。

我们华夏目前没有宗教，只有文化，文学则是文化最有代表性的。文学中的精华则是古诗和优美的文言文。因此从这个角度来讲，我们学习文言文学习古诗，才能让我们自己有根基，无论走到世界任何地方，我们都能站稳脚跟。

不瞒大家，我之前是个典型的支黑，是民族虚无主义者，直到后来，我遇到了我的海外学生，我从这些欧美学生那收获了华夏文化还有这么美好的一面。但当时还有些犹疑不定，毕竟只是一些好吃的饺子、剪纸、中国结、京剧、功夫。学生时代非常喜欢古诗，后来在教中国学生时，我重拾古诗的爱好，紧接着又看到了文言文，看到了老庄。这时候，我才突然发现，原来我们还有这么多这么多美好的文字啊。（作者：云帆信子）

课程安排：零基础小学生：半年到一年的拼音课学习，过程中培养阅读兴趣，学会之后，自己阅读带拼音的书就好。初中之后，想学习文言文和古诗，可以继续学习中文。

华人一代小孩，因为在国内接受教育，希望中文继续，我可以教授文言文和古诗以及历史，完成文化传承。如果想参加国内高考，我会结合具体题目进行应考方式解读和训练。

日本学生（一般为成年人）：商务中文（会话为主，目的是能与中国人做商业往来需要）如果想参加汉语鉴定，我除了教授中文课程之外，还可以做考前辅导。